《爱安说》对话《爱莲说》

周敦颐的《爱莲说》，美誉流传！

第一部分：…爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

《爱莲说》，以物推论，以植物的生命生长形体而立意，寓意深远。

植物是大自然拥有的植被，同样是生命百科中的一个类别。宋代周敦颐悟道于“莲”，著文《爱莲说》，以人为基，立物塑教，借物寓意。

二十一世纪，新时代又读安夫先生的《爱安说》一文，左右思之，确系另辟蹊径。古人多以物为媒，今又新添《爱安说》。在思想融合中释放圣贤之怀，从中窥视传统安文化创意之道。

《爱莲说》第二部分：晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

《爱莲说》文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落胸襟。同时对陶渊明爱“菊”，世人爱“牡丹”的富贵之求，对大自然植物之臻进行了叙说。

《爱安说》通过对中国安文化理论的研究探索，以期达到心灵之宁的境界，安也！

千年美文《爱莲说》与现代的《爱安说》表达了两种不同的意境。《爱莲说》借物喻人，赞美莲花的品格与作者对人品的约束与鞭策；《爱安说》是以社会教育为导向，是以文化为引领的又一新创意。

《爱安说》对话《爱莲说》也许是偶然，莲花与安是物与意之间的相得益彰。《爱安说》将安的各个种类组合展示了智慧与作者悟道的叠加。莲花与平安相拥，穿越了千年达成“莲安”之约。（作者周克刚系湖南大学研究员，中国高校科研管理研究会常务理事、副秘书长，中国安文化研究智库成员）

附：《爱安说》全文：

一点一盖一个女，一天一地一生命。人人爱安安爱人，安天安地生命安。天安地安永携安。长安街，平安里，左安右安，华安添锦绣。仁安、义安、礼安、智安、信安门。圣贤安踏痕，汇安聚安创安学。

爱安如痴如醉，无为难安，传安无欲无求。安得太平一壶茶，跳出红尘三界安。安意浓，安康福。东南西北安，民安天下安。心安、神安、理安，意安、情安、利安人。中华安之美，国安民安人之安。（安夫）